1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 e-mail me


gen_474.1.gif

MIN KRÖNIKA

Sommar 10 315 hemsidan.jpg


INNEHÅLL PÅ HEMSIDAN

Presentation av mina senaste böcker: INGA ÄNGLAR, BLÅSER UPP TILL STORM, SKUGGOR ÖVER SLÄTTEN, FÖRDÖMDA STAD, NATURENS POESI och FÖRRÅDD REVOLUTION   samt KRÖNIKAN OCH DEN SENASTE: DU GAMLA DU FRIA..?        

SID 2. Orkanens öga, Jantelagen sitter djupt, Funktionslös är värdelös, Den heliga julen 2004, På väg mot 1984

SID 3. Vi har fått en åsiktspolis, Bilen i våra hjärtan, Kriget och den auktoritära personligheten, Malmö som varumärke, Slutet på var historia

SID 4. Behöver inte åka till Lappland, Bygderörelsen väcker hopp, Dags att stoppa statsterrorismen, Demokratier startar inte krig, NATURENS POESI Den svenska södern

SID 5. Den svåra byapolitiken, Drömmen om Europa, Att tåla kritik av islam, Easy Riders igen, Elfte september bra för Bush

SID 6. Svenskan inte officiellt språk i Sverige, En folkhemsk historia, Mordet på Anna Lindh är politiskt, Etnisk konflikt och terrorism, Ett anständigt samhälle

SID 7. Euron hotar den sociala ordningen, Korkade vita män, Mordet på Tjetjenien, Fängslande religioner, Förödande planering

SID 8. Gammal och ensam i Välfärdssverige, Habegärets tid, Hedersmord sker inte på eget bevåg, Hoppfullt för förorten, Hotad åsiktsfrihet

SID 9. Hur misslyckad är förorten, Ingen ärorik seger, Jihad kommer till Europa, Jättarnas hem, Jävla politiker!

SID 10. Kooperativ äldreomsorg, Krisernas skola, Kulturrasism och hedersmord, Kärlekens bro, Argument mot kriget

SID 11. Maktfullkomliga politiker, Miljöfundamentalister och växthuseffekter, När tekniken tar över, Plundringens drivkrafter, Barakatanställda utan rättssäkerhet

SID 12. Radikalfeminister motverkar sitt syfte, Religioner på gott och ont, Ryska gräsligheter, Sanningen om Kursk och Putin, Skolan och förakt för svaghet

SID 13. Socialtjänst i nyliberalt ljus, Solens land, Sverige tippar över, Bekämpa inte terrorismen med olagliga metoder, Så sabbar SJ en succé

SID 14. Terrorismen går inte att stoppa med vapenmakt, The Pacific Solution, Varför får kapitallogiken bestämma? Varför detta hat mot USA? Muslimska frustrationer

SID 15. Mediapaniken mot Migrationsverket, Desinformationen satt i system, De gick rakt i fällan! Den människoskapte guden, Den svåra demokratin

 

SID 16. Ett glädjande valresultat, Kvardröjande auktoritär planering, Attacken på facket, EU-attacken på Österrike, Blåögda politiker

 

SID 17. Reseberättelser: Till den äldsta civilisationen, För sent till Tunisien, Under Mexicos sol, Chile ett land med många ansikten, Och solen har sin gång

 

SID 18. Empowering People by Community Building, Gemenskapande återuppbyggnadsarbete, Ensam socialarbetare i glesbygd, Sociala aspekter på regionalpolitiken, Bygderörelsen visar på något nytt

 

SID 19. Så agerar en skurkkommun, Nazistiska värderingar och våra egna, Misslyckad strategi i Irak och Afghanistan,   USA:s anfall på Afghanistan, Kriget om opinionen

 

SID 20. Krisernas skola, Nyliberal anda, Nyspråk, Lagen ett hinder för kommunen, Krispartier

 

SID 21. Plundringens drivkrafter, Politisk krishantering, Den största demokratin? Demokratins hycklare, Välfärdens snyltare

 

SID 22. Sverige en rättsstat? Högervåg, Skönmålande politiker, USA lurad, Vad Sverige har förändrats!

 

SID 23. Misslyckad Ripjakt, Varför rösta till EU? Rösta på kålsupare? Våldet har gynnat Attac, Politiska robotar

 

SID 24. Digital-Tv-hydran, Offer för medeltida rättssystem, Sveriges minst korrekta parti, Vad är demokratin värd? EU-medborgarnas misstro

 

SID 25. Krigets försvarare, Fru Justitia såg för mycket, EU mot Haider, Folkmord i Tjetjenien

 

SID 26. Löjeväckande Fi! I katastrofen växer människan, Kriget mot terrorismen, Kan kommunen köra över sig själv? Lejonborg lyfte på locket

 

SID 27 - 29. Irländsk resa, Den unkna medelmåttan, Fokus dubbelmoral 

 

SID 30. Vänstern och Muhammed, Vem blir kriminell? Går åt skogen efter Palme, Hemlösa gör sig hörda

SID 31. Putting People First, Theories for Mobilizing, The Author

 

SID 32. Praxiology in Social Work, Teaching Social Work, Vår tids skridskoåkare

 

SID 33. Practising Community Work, Swedish Community Work

 

SID 34. Rural Community Development

 

SID 35. Vår tids skridskoåkare, Danskhat på export, Skjuta varg, Förstå revolutionen, Den horribla fastighetsskatten

 

SID 36. Vrångbilden av vänstern, Vem är terrorist? Försvaret NATO-ansluts i smyg, Polis, polis, potatisgris, Protesten lönade sig

 

SID 37. Svartskallar och andra honnörsord, Jagade småhusägare, Maskinsverige, Sverige en åsiktsdiktatur? De rikas paradis

 

SID 38. En trojansk häst, Nationalismen blommar, Kulturskapande utveckling,, Bra liv i små samhällen? Den sjuke mannen

 

SID 39. Låt Israel betala! Rädsla skapar tystnad, Hänga en president, Dumhetens politik, Slå mynt av katastrofhot

 

SID 40. Högerrebeller, Högervridet, Högerpopulism, Moderaterna gynnar egna

 

SID 41. Det sociala arbetets konst, Vita indianer i norr, En äkta revolution, Dyr julklapp

 

SID 42. Lobba för bögar, Svenska modellen under attack, Socialdemokratins väg, Politisk lekstuga, Lärdomar för Lerum

 

SID 43.  Terrorismens tidsålder, Bekämpa terrorismen, Skåne dagens Tjetjenien, Bojkotten motverkar sitt syfte, Lita på Sahlin?

 

SID 44. Extremist feminist, Då Irak nu Iran, Fortsatta framgångar för SD, Dessa fantastiska norrmän, Vänstergnäll om fastighetsskatten

 

SID 45. Hjältar i tredje världen, Rosengård - Blacksburg, Kriget mot terrorismen, Religioner som maskering, Vänsterreaktionärer

 

SID 46. Kronprinsessans återkomst, Sätt dit varenda jävel! Systemfel i socialtjänsten, Vilket helvete att flyga! Manipulativa EU-politiken

 

SID 47. Möte med 1800-talet, Farliga livet på landet, Centralismens tidsålder, Närkontakt med vilddjuren, Landsbygd skymningsland

SID 48. Statens janusansikte, Kvinnans hår, Glimtar av USA, Tillåts längre kritik? Muhammed som hund

SID 49. Islamofobi, Bluffmakare hos Vänstern, Ideologiska fastighetsskatten, I ekonomismens tecken, FN i vems intresse?

SID 50. Sommarnöje, Stenbrotten som blev naturreservat, Rädda vår planet! Det ungdomsvåld vi förtjänar, Oligarkerna i Täby

SID 51 existerar inte pga tekniska problem!

SID 52.Kulturkrockar i ungas språkresor, Tio små negerflickor, Förbannad kontinent, Hotet från Pakistan, Ny samhällsmoral etableras i Sverige

 

SID 53.  De första turisterna på Mallorca, Dalby i världen, Nya paradoxer i socialpolitiken, Ny samhällsmoral i Sverige, Den legitimerande förevändningen

 

SID 54.  Vårt hotade språk, Inte anpassad till tidsandan, Katastrofal seger för talibaner, Akademisk utbildning övervärderad, USA paradoxernas land

 

SID 55. Socialhögskolans förlorade själ, Dags att lämna EU, Obama står för något nytt, Det sociala arbetets uppgång och stagnation

 

SID 56.  Etik i socialt arbete, Drömlandet, Terroristkrig och fascism, Ska Sverige erkänna Kosovo? Socialhögskolans förlorade själ

 

SID 57 Den permanenta vendettan, Påminnelse om krigets vanvett, Demagogen Chavez stöder mördarband, Ondskans socialpsykologi, Folkmords-OS?

 

SID 58. Byn utan väg, Digitaleländet, Öknen lockar, Amish säger nej till modernitet, Svensken för maktskifte men inte förändring

 

SID 59.  Europa under attack, Europa under attack II, Hucklet visar kvinnans underordning, Med hedern i behåll, Rasism ett föråldrat begrepp

 

SID 60.  Politikerna sabbade pingsthelgen, Försvaret kan inte försvara oss, Politisk teater kring avlyssningslagen,

              Trixande i EU-politiken, Paradoxer i försvarspolitiken

 

SID 61.  Fascinerande Yellowstone, Längs älvar, sjöara och hav i Västsverige, Semester i Jättarnas hem, Bjärehalvön ett skånskt paradis, Klippön i Hanöbukten

 

SID 62. Dagen D på Mellbystrand, The Times they are A-Changin', I Snapphaneland, Vad är ett gott liv? Då kom sommarstormen

 

SID 63. Massornas tid, Elithögskolor något odemokratiskt, USA:s konfliktskapande politik, I skuggan av syndafallet, Är det fel på skolan eller eleverna?

 

SID 64. Vem vinner på etanol? Despoterna i trafikfrågan, Klimathotet vår tids komet, Politikens återkomst i krisens spår, Vinner Obama är det en sensation

 

SID 65. Pensionen blir inte vad du tror, Fredspriset till Natokramare, ÅTERUTGIVNING! Mobilizing Local Communities och Irländsk Resa, Så vann Obama

 

SID 66. Reinfeldt hjälper Sverigedemokraterna, Storstädernas lockelse

 

SID 67. Besök Medelhavets gröna ö

 

SID 68 Recensioner av romanerna SKUGGOR ÖVER SLÄTTEN och FÖRDÖMDA STAD

 

SID. 69 Reinfeldt hjälper Sverigedemokraterna, Tillåtande minst toleranta, Hur ska vi leva våra liv? En glädjens högtid - eller? Självständigt tänkande - inte i KD

 

SID. 70 Bostadsskandal i Malmö, Är demokratin övervärderd? Rätt väg i Rosengård, Visst finns det islamister i Rosengård! Förintelsen i Gaza

 

SID. 71  Skilda världar, Faran med mikrostater, Direktörerna blev socialister, Talibanerna vinner terräng, Dubbelmoralen krackelerar

 

SID. 72.  Spioneri som SR-metod, Den starke är rätt, De skjutglada kommer att misslyckas, Beter sig som barnungar, Alkoholen in vettet ut

SID. 73.  Släck själv bränderna i R, Skippa EU-valet, Talibanbanditerna bör utrotas, Etnicitetens stålbur, Gris mer värd än gammal

SID 74.  Glädjen att berätta, Ett smilende landskap. Massakern - man blir illamående, Vänsterpartiet, logiskt att avstå, Religion skapar ordning

SID 75. Billigt EU-medlemskap, Putin röjde i träsket, Politiker i otakt med tiden, Ideologi går före kunskap, Ett reaktionärt förslag.

SID 76.  Hem till Rosengård, Mörkrets krafter slår tillbaka, Muslimer sällan islamister, Klassamhällets spegling, De frustrerades revansch

SID 77. Kränkningarnas tid, Dumhet att inte exportera begagnat, Familjefäder massmördare, Etablissemanget vann förstås, Fredspriset gynnar inte Obama

SID 78. Ungdomsböter slag i luften, Delpension med baksida, Kommuner i kris, Socialdemokrater på fallrepet, Nyliberala socialdemokrater

SID 79  Danskt smil och tyska schnitzlar, Min italienska resa, Nu får EU en president, Miljöpartiets gasgnäll, Därför föll muren

SID 80. Minareternas symboliska kraft, Vänsterns islamistkramande, Den muslimska sexualskräcken, Ack Sverige, Reepalus blåsväder

SID 81 Hur demokratiskt blir valet? Nobelprisstöd för samhällsorganisering, Floda lockar med mycket, Den avvikande kyrkan, Vi stöder ett korrupt styre i Afghanistan

SID 82  Recensioner av Blåser upp till storm, Den imperfeka människan, Het sommar inte global uppvärmning, Upprättelse åt armenierna, Småpartierna missgynnas i valet

SID 83 Högerkrafter styr Israel, Smygande islamism, Svenska valsystemet ifrågasatt, Blockpolitikens misslyckande, Centern sviker landsbygden

SID 84  Ny bok: SMYGANDE ISLAMISM, Islamofobi, Islam er ingen privatsag, Multikulturalism, Islamisternas auktoritära världsbild

SID 85  EU-kolossen växer, Hundra dagar av ensamhet, Snökaos i uppvärmningens tid, Den väljande människan, Obama en besvikelse?

SID 86  Religion och politik, Islamkritik lika med islamofobi? Heltäckande slöja ett problem, Biståndsfällan, Vänsterns flirt med islamister

SID 87 Demokratin värd livet? Revolution en vansklig metod, The Logic of Revolution, Revolten bara början

SID 88  FÖRRÅDD REVOLUTION, om min nya roman, Den förrådda revolutionen, Blir inte lätt i Libyen, Elfte september förändrade världen

SID 89  Breivik vill gå till historien, Snacka går ju! USA:s skumma krig, Förledande tidsanda, Rebellen har fallit

SID 90 Utanförskap ger brottslighet, Klasshat kan vara motiverat, Åldersdiskriminerande fakturaavgifter, Oligarkerna på Bjärehalvön, Kritik av sionister känslig fråga

SID 91 Eurokrisen till intäkt för privatisering, Friskolor på gott och ont, Vinst eller solidaritet, Revolutionära drömmar, Muslimers värld i bakvatten

SID 92 Svarta diskrimineras trots Obama, Spanska vedermödor, Felplacerade vägvisare trafikfara, Skev utveckling i Blekinge, Ett allt märkligare samhälle

SID 93  Tji fick republikanerna, Finanssektorn driver oss i fördärvet, Beklämmande Skolverket, Skandalvaccin, Bättre flytta från Rosengård

SID 94  En julhistoria från Jämtland, Välfärdsstatens slut? Straffskatt på bilister, Ett allt märkligare Sverige, En dag i Floda

SID 95 Finanssektorn driver oss i fördärvet, Ökade vinster, mindre välfärd, Dyrt flyg, dåligt försvar, Ideologiska ras-ister, Två sidor av isen

SID 96 Storskalig utbyggnad i Floda, vill vi inte ha, Large-scale development of Floda, Utveckla servicen i Floda, Lokal ekonomi sätter fart, Floda behöver ett medborgarhus/kulturhus

SID 97  Grannsamverkan, Medborgarhus- programförklaring, Betongpartierna bestämmer, Slipad politiker, Parkeringsproblem, Idyllen i Floda

SID 98  På skurkföretag biter inte ARN, Skojarna i biluthyrning, Varning för prostataprov, Giriga klippkapitalister profiterar på elever

SID 99 Ack Spanien! Oh Sweden! Måttfullhetens och glädjens land, Vi behöver gemenskapen, We need the small community

SID 100 Ukraina slagfält för öst och väst, Ukraine battlefield of East and West, Janukovitjs fall, Yanukovich fall, Politisk våld och regimskifte i Ukraina

SID 101  Political violence and regim change in Ukraine, Empires fight, Imperiernas kamp, Carl Bildts bluff, Extrem Rights in Ukraine

SID 102 Till minnet av Birthe Gamst

SID 103  Nyspråk i politiken, Fascismens kännetecken, Brännpunkt Krim, Focus Point Krim,Remarkable development in Western Societies

SID 104  Spanien i våra hjärtan, Nyttiga idioter på Majdan, Yttrandefrihetens hycklare, Överföldsamhällets moraliska förfall, Eleverna skolans problem

SID 105 Den islamska staten, Tiggeriet ett kontroversiellt problem, Bedrägliga tiggare, Nationalism på gott och ont, Lincoln's Dazzling Racance

SID 106  Ack Spanien! Förenklat om invandringens orsaker, De hunsades revansch, Riksdagens inre maktstruktur, Hetsen mot SD

SID 107  Civilisationernas kamp, Politiken har gjort skolan till problem,  Invandringens många orsaker, Det irriterande tiggeriet, Pantrarna Biskopsgårdens hopp

SID 108 Amish säger nej till ohållbar modernitet, Otrolig brutalitet mot djur, Moral i vår tid, Integrationens antites, Demokrati ger inte mat på bordet

SID 109 Skum uppgörelse i decembermörker, Lincolns bländande strålglans, SMYGANDE ISLAMISM! Banktoppar smörjer sig själva, Systemfel vid överklagan

SID 110  Kampen om sexualiteten, Det relativa  människovärdet, Till kritiken av liberalismen, Margot Wallström gör helt rätt, Misshushållning

SID 111  Jihadisternas nya strategi, Sunni och islamsk terrorism, Politiska islam hotar värsvärlden, Jihadistfaran, Åtgärder mot islam och jihadism

SID 112 Jihad och islamologer, Den upplyste migranten, Otrolig naivitet av politiker, Sanitär olägenhet åtgärdad, Livets salt

SID 113  Processen, The Process, Ett traditionellt lokalsamhälle, Brev till Påven, To Pope Francis

SID 114  ID-kontrollen går att fixa, Microsofts intrång, Till Datainspektionen, Karlshamns sjukhus, Effektiv krishantering

SID 115  Islam en fredlig religion, Turkiet spelar under täcket med IS, EU-etatisterna fick sig en rejäl näsbränna, Kulturministern har dåligt på fötterna

SID 116  Social mångfald och problem, Systemmedias indoktrinering, Expo ser rasister bland vanligt folk, Massans okunnighet, Kris och  överstatlighet i EU

SID 117  Kristna kärleksläran under hot, Rysskräcken personifierad, Banalisering av tiggeriet, Kriminella islamister, Sista färden

SID 118 Yellowstone, Indianer, Canyonland, Down Under, Möte med Aboriginer

SID 119  Island, Amish, Bjärehalvön, Midnattssolens land, Smilande Limfjordlandet

SID 120 VARGFLOCKENS RIKE

SID 121 Trump bli en fara för världen, En hård vinter väntar, Varför vann Trump? Likheter mellan Trump och Hitler, Demagogen Trump

SID 122 Trump a risk to the world, A grim winter waiting, Why did Trump win? Similarities between Trump and Hitler, Trump's demagogy

SID 123  Vem är aggressiv? Centralismens pris, Ensamhetens förlovade land? En Casbah i medina Rosengård, Strategier mot islamism

SID 124  Bortglömt reservat, Döda byar återuppstår, Farliga rulltrappor, Hegemonins finurlighet, Patriotism på gott och ont

SID 125   Sinom Wiesenthal vilseledd, Inte godkänt Bulow,En spegling av manssamhället, Swedish Migration Issues, Svenska migrationsproblem,

SID 126   Svensk kultur i ett nötskal, På väg mot det kommunistiska samhället?Trump förstår inte han är president, Trump do not Understand he is President, Migrationsvågen har bara börjat,

SID 127   Gud är den moraliska andan? Valjevikens fägring, Än lever den gamla tröskan,Ut i naturen på Lister, Misslyckade mynt,

SID 128   EU främjar nationalism, Allan Widmans kalla fötter, Vi har inte råd,Drömmen om Europa, Vi befinner oss på ett sluttande plan,

SID 129 Lincolns strålglans, Politiska domare, Tomtenissarna på spåret, Avloppsrening in absurdum, Putin stigmatiserad

SID 13O SENASTE NYTT Borgerlig kultur, Lycksökarna kommer, Lätt att skylla på Kim Jong Un, Bravo Adelsohn! Svikarna på Nordea

SID 131 SENASTE NYTT Åtgärder mot islamism, Då ideologin slår ut logiken, Utpressarna på Nordea, Feltänkt marknadsanpassning, Lätt att döda i USA

SID 132 SENASTE NYTT Då centralmakten tappar fattningen, Misstag att gräva ner fiber över landet? Fyrahundratusen i utanförskap, Massinvandringens kostnader

SID 133 SENASTE NYTT Alfs böcker


 

 

Du gamla du fria omslag copy.jpg

DU GAMLA DU FRIA..?                                          

Ny roman av ALF RONNBY!

Sverige har invaderats av muslimer, som vill omgestalta samhället efter sin kultur och religion. Regeringens policy för tolerans och fredlig samexistens misslyckas. Islamister och jihadister verkar för islamisering av landet, samtidigt växer motståndet hos den svenska urbefolkningen. De vägrar att underkasta sig islam. Detta är ett svenskt svar på  Michel Houellebecqs UNDERKASTELSE

Huvudpersonen Håkan Erlandsson har i sin ungdom haft mycket otrevliga erfarenheter av islamsk intolerans och våldsbenägenhet. Många år senare, hemma i Sverige, dyker dessa minnen upp igen, då landet har tagit emot mängder av muslimska migranter, som tar sig allt mer utrymme för sin kultur och religion. Detta sker stegvis och ibland smygande, men en dag  är genomslaget högst påtagligt och påverkar samhället på alla nivåer, där kristna och icke-troende tvingas anpassa sig till den nya islamska verkligheten. Första delen av boken utspelar sig huvudsakligen i Malmö och Lund och vid universitetet. Där tvingas alla icke-muslimer till underkastelse för den nya ordningen. Del två utspelar sig huvudsakligen i Jämtland varifrån en andra huvudperson Anja, kommer från. Dit flyr hon från universitetet och Lund, som har blivit outhärdligt för henne med den nya islamska ordningen. Hemma i Jämtland är man inta alls så tolerant och tillmötesgående mot muslimer och deras kultur, som i Malmö och Lund. I Jämtland är man beredda att ta strid för sin svenska livsstil och det gamla JRA mobiliseras för kampen mot muslimer och islamisering.

Innehåll


 1. Erfarenhet av muslimsk kultur                           7

 2. Flodvågen väller in                                            16

 3. Parallellsamhälle                                                28

 4. Brännpunkt utbildning                                     40

 5. Själsfränder                                                        54

 6. Kollegialt                                                            62

 7. Förbjuden kärlek                                               75

 8. Blir tagen i örat                                                  81

 9. Konspirationen                                                  98

10. Anpassningens politik                                     105

11. Vår med lust och fägring stor                         124

12. Eftertankens kranka blekhet                           131

13. Ingen rädder för vargen här                           145                          

14. Ett genomsyrat samhälle                                 150

15. Ännu finns fickor av motstånd                      162

16. Slänga av sig islamistoket                               174

17. Upp till kamp                                                    179

18. Makten ur en gevärspipa                                190

20. JRA slår till av misstag                                     205

21. Lyckan kommer, lyckan går,

      den Gud älskar......?                                          215

 

     Ordförklaringar                                                  228

 

 

Tidigare romaner: Skuggor över slätten, Fördömda stad, Blåser upp till storm, Inga änglar, Förrådd revolution.

 

Ronnby är docent i socialt arbete och filosofie doktor i sociologi.   


ISBN 978-91-639-4168-9

© Alf Ronnby 2017 Kronikan-Kom!

Boken kan beställas direkt av författaren  alf.ron@telia.com tel 0456-71119

240 sidor

Pris 150 kronor inklusive moms

Frakt 28 kronor tillkommer vid postbefordran

Pris 178 kronor


SMAKPROV HÄR NERE!


2. Flodvågen väller in.

Många år senare. Håkan har varit socialarbetare i Rosengård i Malmö och arbetar nu på Socialhögskolan i Lund. En av kollegorna, som Håkan har en nära relation till, heter Anja.

Miljontals muslimer från Mellanöstern och Nordafrika har under många år strömmat in i Europa och Sverige. Detta har lett till stora förändringar i samhället. Många ursprungliga européer känner knapp igen sig. I gatubilden ses nu mängder av svartklädda kvinnor i heltäckande niqab. Det har byggts många nya moskéer, finansierade av Saudiarabien, där wahhabismen predikas. Fem gånger om dagen hörs ljudvågen rulla över stan då bönestunden annonseras. Den normala arbetsveckan har förändrats så att fredagen är ledig dag, liksom söndagen. Men den fria lördagen är ett minne blått. Håkan, med sina dåliga erfarenheter av islam, har hamnat mitt i hetluften för alla dessa samhällsförändringar, som han försöker motverka på sitt sätt genom upplysning och debatt.

På vårdcentraler och sjukhus - liksom i moskéerna - är det särskilda avdelningar för bara kvinnor. I sjukvården får endast kvinnliga läkare undersöka kvinnor. Liksom när det gäller slöjan, heter det från muslimskt håll att det är för att skydda kvinnorna. Därför ska de också vara beslöjade utanför hemmet. Muslimer är rädda för att kvinnor ska locka och förföra män.

- Muslimska kvinnor ska inte visa sina behag inför andra än sin make. Därför ska hon     fästa khimar (slöjan) så att den också täcker barmen.  Och kvinnor ska inte vicka på          höfterna och ha en svajande gång, som kan locka män till sig, poängterar imamen i               Rosengårdsmoskén. Våra kvinnor får inte gifta sig med otrogna!

Detta, menar Håkan är bevis nog för att det finns krav på att muslimska kvinnor ska ha slöja och att kvinnor förmodligen inte gör det av fri vilja - så som det ofta låter då multikulturalisterna försvarar islam, slöjan och niqab.

- Det som verkligen visar muslimernas syn på kvinnan är att en våldtäcktsman kan slippa  straff om han gifter sig med den våldtagna kvinnan. Tala om kvinnosyn, säger Håkan.

- Ja, hur i herrans namn kan man tro att offret vill gifta sig med våldtäcktsmannen,           tillägger Anja, Håkans kollega. Eller så är det kanske hennes räddning? Skulden läggs         på den "förföriska" kvinnan och det kan bli hon som blir bestraffad. Det kan ju också                   bli ett livstidsstraff ihop med förövaren. Båda är lika absurda!

Allt handlar om kvinnans underordnade ställning, menar Håkan.  Det finns en rad exempel. Som vittnen krävs två kvinnor för att väga upp en (1) man. Vid arvsskifte efter föräldrarna, får kvinnor bara ärva hälften av vad män får. I princip ska kvinnor vara hemma och sköta hushållet och uppfostra barnen, inte vara ute på den öppna arbetsmarknaden. Muslimska män kan gifta sig med icke muslimska kvinnor, men muslimska kvinnor är förbjudna att gifta sig med icke muslimer.

På bussar och tåg ska kvinnorna sitta för sig själva. Muslimska kvinnor tillåts inte köra bil och det är på väg att det ska bli helt förbjudet för kvinnor att köra, sedan två muslimska partierna fått stort inflytande i riksdagen. Flera radio och tv-kanaler ägs och drivs av muslimer och finansieras av Saudiarabien även de.

De andra tv- och radiokanalerna har fått stora inskränkningar vad gäller yttrandefriheten. Kritik av islam kallas för blasfemi och går inte an. Den som gör detta blir ofelbart straffad.  Mycket annat som gäller islamsk kultur stämplas också som blasfemi om det framförs kritiskt. Att kritisera muslimer som grupp betraktas som hets mot folkgrupp. Religiösa program och framförallt kring islam är dominerande. I de muslimskt styrda kanalerna talas bara arabiska och någon sång tillåts inte. De statliga kanalerna ligger lågt då det gäller musik och underhållning över huvud taget. Nyhetsförmedlingen är mycket anpassad till ett muslimskt perspektiv på världen, där USA alltid är den store skurken och kvinnor generellt har en underordnad ställning i samhället. Saudiarabien framhålls som ett moraliskt föredöme. Det är helt slut med att tala för homo- och transsexuellas rättigheter. Sådana avvikelser fördöms.

I samtliga skolor är arabiska andra språk och i de muslimska skolorna och förskolorna första språk. Det propageras mycket för islamsk - muslimsk kultur och livsstil som den rätta och överlägsen alla andra. De muslimska skolorna är i praktiken också koranskolor och lärarna måste vara troende muslimer. Både USA och Ryssland ses som dekadenta och förfallna samhällen, som det varnas för. I dessa samhällen är det lustan som styr i stil med Sodom och Gomorra, får både barn och vuxna lära sig.

Storstäderna domineras av muslimer och i stadsdelar där nästan bara muslimer bor har de tagit makten och där gäller sharialagar, vilka administreras av muslimska domstolar ledda av imamer. Att de religiösa och kulturella koderna efterlevs garanteras av muslimsk sedlighetspolis. De kvinnor som vågar visa sig offentligt utan niqab eller åtminstone huvudduk, råkar illa ut om sedlighetspolisen får fatt på dem. Det talas tyst om vad som då händer, men alla vet att frigjorda kvinnor kan bli pryglade och ingen vågar komma till deras försvar. De kanske till och med blir våldtagna. Det är rädslans tyranni som råder. Den svenska jämlikhetskulturen är allvarligt hotad och på väg att gå under.

De muslimska helgdagarna är ytterst viktiga och ramadans regelverk tillämpas noggrant. Endast där det råder midnattssol  accepteras vissa undantag, för att muslimer i norr över huvud taget ska så något att äta och dricka sommartid. Nästan allt kött i butikerna är numera halalslaktat, det vill säga att djuret slaktas utan bedövning genom att man skär av halsen och tappar ut blodet. Djuret måste vara vid medvetande då detta sker och det är bara växtätande djur man får äta, när de är slaktade på rätt sätt. Griskött är numera svårt att få tag på eftersom efterfrågan är liten och därmed tillgången begränsad. Inga drycker som innehåller alkohol får säljas i butikerna och systembolaget har avskaffats. Den som åker fast med smuggelsprit straffas med 50 piskrapp på offentlig plats - androm till varnagel.

Pojkar och flickor får inte umgås på egen hand. I många muslimska familjer gäller att kvinnorna inte får visa sig offentligt utan manligt sällskap från familjen. Tidigt arrangerade äktenskap är vanliga. Tjejer som inte är muslimer har börjat använda slöja eller niqab även de, eftersom de annars blir trakasserade av muslimska män. De tillåter sig tafsa på unga kvinnor och det händer att kvinnor, som envisas med att bete sig öppet och frigjort som det var för i tiden, råkar illa ut och kan bli våldtagna. Märkligt nog hittar polisen sällan våldtäktsmännen.

Inte många kvinnor vågar som förr, jogga i shorts och tröja i parkerna. Då kan det gå som för Rosi 23 år, då hon klädd i linne och shorts tog en joggingrunda i Lunds stadspark. På ett ensligt ställe i parkens södra del mötte hon tre män, som blockerade stigen. Rosi vände snabbt om, men en av männen hinner ikapp och griper tag i hennes långa, bloda hår. Resolut drar han omkull Rosi och de två andra håller hennes armar och ben. Shorts och trosor åker av och de särar hennes ben. Rosi skriker på hjälp men får en stor hand över munnen. Hon biter i handen så det blöder och får då flera hårda slag i ansiktet, så hon nästan tuppar av.

 Efter den första, ska nästa till, men när den tredje mannen gör sig beredd hörs röster och alla tre springer snabbt därifrån. En man med hund kommer springande fram till Rosi, som är förkrossad och ligger gråtande på marken. Hunden slickar henne i ansiktet, som för att trösta och mannen hjälper henne upp. Stödjande på honom lämnar de platsen och Rosi får sätta sig på en bänk, medan mannen ringer polisen.

Poliserna Pontus och Mohammad kommer snabbt till platsen och Rosi får åka med i polisbilen. När hon berättar vad som hänt, säger en av poliserna, att det är oklokt att jogga ensam i parken och dessutom var så utmanande klädd.

- Muslimer kan då tro - jag är själv muslim - att du är en fallen kvinna och det är fritt       fram att göra vad man vill med dig.

Han säger inte "du får skylla dig själv", men det ligger i luften. Kollegan ser besvärad ut.

- Jag tycker det låter på dig som hon själv har skuld, säger Pontus.

- Både ja och nej. Det är klart att vi aldrig kan acceptera våldtäkter. Men du vet lika bra    som jag, att man bör undvika att provocera andra till brott. För muslimska killar är det            väldigt provocerande att möta en halvnaken kvinna i parken.

- Halvnaken var hon väl inte!

- Jo, i unga muslimska killars ögon var hon nog det. De är inte vana vid sådant och          tappar självkontrollen.

- Nä, nu får du ta igen dig! Det där kan du inte skylla på. Även muslimer får väl lära sig   att fungera på ett normalt och hederligt sätt i ett modernt samhälle.

- Jovisst, men du kan inte ta ifrån dem deras religiösa uppfattningar. Det är heligt!

- Heligt och heligt, jag trodde religion var till för att lära människor leva fredligt och         moraliskt rätt.

- Håller med, men att springa halvnaken i parken är moraliskt fel. Därför blir det konflikt                      i huvudet på muslimska killar och de spårar ur. Det slår slint! Mohammad pekar                 demonstrativt på huvudet

- Det verkar som er religion inte gå ihop med ett modernt samhälle. Är det inte dags att modernisera er religion?

- Går inte, eftersom Koranen är Guds ord.

- Kan ni inte fråga Gud?

Pontus inser att samtalet inte leder någon vart och han känner att han i fortsättningen helst inte ska tjänstgöra ihop med en troende muslim. De lever i skilda världar. Han tänker att det ligger mycket i uppfattningen, att om kontrollen inte ligger inom människan själv, i en egen övertygelse, så behövs det mycket yttre kontroll. Och det är väl den kontrollstat vi numera bygger upp här i landet, tänker han.

 

Förändra världen omslag copy3.jpg

                      FÖRÄNDRA VÄRLDEN OCH LIVET

                             Ny roman av Alf Ronnby                     

 

Studentrevolten på 1960-talet innebar en revolution i de sociala relationerna och umgängesmönstren för studenterna och efterhand för andra unga människor. Den enormt stora mängd unga människor, som genom att studera vid universitet och högskolor var frigjorda från både familjens och arbetslivets disciplinerande krafter, gjorde det möjligt att utveckla nya idéer om samhälle och livsstilar.

Det är ett uppror mot auktoritära förhållanden vid universiteten och det västerländska samhället klassförhållanden, patriarkala förhållanden inkrökta könsroller och moralregler. Vi förändrade knappast världen i stort,  men sociala relationer - framförallt förhållandet mellan tjejer och killar och sexualiteten. Sextioåttorna ville ut i världen, nyfikna som vi var på hur det såg ut bortom egna gränser. Varje sommar på 60-talet ägnade många studenter en del av sommarlovet till att lifta runt i Europa. Att lifta var en del av 68-kulturens önskan att spränga gränser och pröva sin lycka. Det skapade nya möten. Möten som var spännande och givande. Detta är hoppfullhetens decennium. Och efterhand spreds en optimism kring att vi kunde förändra världen och livet.

 

Innehåll

1. På väg                                              3                      

2. Till solens land                         12

3. Gå väst                                         82

4. Vår i Prag                                    184

5. Älskande i Paris                        226

6. Till diktaturerna                       287                     

7. Hybris                                         335

 

ISBN 978-91-639-2768-3

© Alf Ronnby 2017

Utgiven på  KRONIKAN - KOM!

Kan beställas på alf.ron@telia.com

 

Pris  230 kronor inklusive frakt och moms

 

 

Alf har skrivit sju romaner:

Skuggor över slätten

Fördömda stad

Blåser upp till storm

Inga änglar

Förrådd revolution

Du gamla du fria..?

Förändra världen och livet

 

 

 

osamagud.jpg

UTAN MUSLIMER INGA ISLAMISTER

De rysliga islamistdåden i Paris, har naturligtvis satt igång en intensiv diskussion hur vi ska göra med muslimska ungdomar som drömmer om att bli jihadister. I och med IS framgångar och deras lockelse på vissa rotlösa och missanpassade muslimer, har vi hamnat i ett relativt nytt hotscenario. Cirka 5 000 jihadistdrömmare från Europa som farit till IS i Irak och Syrien för att kriga. En del blir dödade, andra stannar kanske, men många kommer tillbaka. En del av dessa har fått i uppdrag att fortsätta muslimernas heliga krig mot de otrogna - läs kristna, judar, sekulära, ja alla som inte är muslimer!

Vi har också al Qaida som ibland samarbetar med IS och ibland konkurrerar och inte vill vara sämre på att slå till mot de otrogna.. Säkerhetstjänsterna säger att det finns ca 20 terroristceller (sleeping cells) i Västeuropa, som bara väntar på rätt tillfälle att slå till(CNN).

Förslagen till åtgärder är många, allt från att ”vända andra kinden till” för att inte ytterligare reta upp islamisterna, till att döma dem som landsförrädare och införa dödsstraff. En del terroristforskare (tex. Hans Brun och Magnus Ranstorp) anser att om vi tar i med hårdhandskarna, går vi islamisternas ärende. Deras syfte med terrorn är att öka motsättningarna mellan kristna/judar och muslimer. Detta kan de troligen ha rätt.  Motsättningar finns, men ska vi ge de här mördarbanden en fristad här och kanske tom en gräddfil?

Örebro kommun vill särbehandla återvändande jihadister och ge dem företräde till arbete och terapi. Magnus Ranstorp, terrorforskare vid Försvarshögskolan, håller med.

– Det här är helt rätt väg att gå. Det handlar om att tillämpa hårda polisiära åtgärder och samtidigt jobba förebyggande med dem som kommer hem och de som planerar att åka, säger han till Aftonbladet. Mona Sahlin (samordnare mot våldsbejakande extremism) tycker förstås att kommunalrådet Rasmus Persson(c) i Örebro är på rätt väg. Sahlin vill att fler kommuner ska ”vakna” och skaffa strategier för att hantera krigsåtervändande jihadister (SvD).

Andra har reagerat starkt på denna favorisering av jihadister. Först åker de iväg för att döda människor och sedan kommer de hem till en gräddfil. Magnus Norell, terrorforskare vid Försvarshögskolan, anser att detta är en dålig idé.

– Vill man öka rekryteringen till IS så är det en fantastisk idé. Budskapet blir ju att det är helt okej att bete sig så här och när du kommer tillbaka så fixar vi med jobb, bostad och terapi, säger Magnus Norell till Aftonbladet.

Vi borde istället kriminalisera deltagande i terrorverksamhet och sätta deltagarna i fängelse om de kommer tillbaka. Där kan kriminalvården möjligen sätta in attitydförändrande åtgärder (vilket pålitliga imamer kan hjälpa till med). En annan möjlighet är väl att de helt enkelt inte får lov att komma tillbaka till Sverige. De är landsförrädare och vi bör skicka tillbaka dem till IS.

Andra har kommit med förslag att vi ska inskränka yttrande- och tryckfriheten för att inte reta muslimerna. Vi ser ju hur intoleranta, uppretade och halvgalna muslimer i Pakistan, Nigeria och Algeriet hotar och demonstrerar, skriker och gapar, vandaliserar och förstör, bränner biblar mm.  Med deras intoleranta kultur och attityder är det en dödssynd att karikera profeten, vars teckning på Charlie Hebdo de öht inte sett. Islams försvarare säger ofta att detta är en mycket tolerant religion, men om vi kritiserar den slår de ihjäl oss. Och de har gott stöd i den heliga skriften Koranen för detta. Jag ska bara ta några exempel:

Vad ska en rättroende muslim göra med de ogudaktiga och otrogna? Jo: ”Döda dem varhelst I påträffar dem och driv dem ut från varje plats……….så döda dem! Sådan är de otrognas lön.”(Andra Suran §187). ”Dem som förnekar våra tecken, skola vi förvisso steka i eld….. (Fjärde Suran § 59). ”När I möten dem, som äro otrogna, så halshuggen dem, tills I anställt ett blodbad bland dem!.......(Fyrtiosjunde Suran § 4). För den som vill ha fler exempel kan läsa: Fjärde Suran § 91 och Åttonde Suran § 7. De imamer med flera som hävdar att Islam är en fredlig religion, har antingen inte läst hela Koranen eller så ljuger de. Vi behöver ju också bara studera dess historia för att se vad islam innebär! ! Få religiösa skrifter är så hatiska, aggressiva och blodtörstiga vad gäller synen på alla som inte bekänner sig till den muslimska tron. Detta är först och främst en stridsskrift för en krigarreligion.

Att stryka dessa fundamentalister medhårs känns mycket fel och i strid med vår kultur och liberala värderingar, som går tillbaka på reformationen, upplysningstiden och utvecklingen av det humanistiska arvet. Inte vill vi väl vrida klockan tillbaka för att acceptera en i verkligen mening reaktionär utveckling i våra samhällen?! Det vore att acceptera de ortodoxa muslimernas reaktion mot den moderna, europeiska livsstilen och vår samhällsordning. Är detta ett pris vi är beredda att betala för att vi släppt in dem i våra samhällen?!

Europas medborgare har fått mer än nog av islamisternas hot och krav. Vi har tagit emot miljoner muslimer (20 miljoner i Västeuropa, 23 miljoner i Ryssland och en halv miljon i Sverige) och de kommer att bli fler. Fortsätter utvecklingen kan de vara i majoritet 2050. Så det främsta kravet vi bör ställa på muslimer generellt är att de tar seden dit de kommer. Vi är inte intresserade av att de utvecklar sina muslimska parallellsamhällen (med egna förskolor, skolor, arbetsplatser, infrastruktur, ordningsmakt, ”domare” och rättskipning enl. sharialagar, mm). De muslimer som vill ha denna ordning bör återvända till sina egna länder och kulturer. Där kan de utveckla sin fundamentalism bäst de vill. Utan muslimer och islam i Europa hade vi inga islamister här.

ÅTGÄRDER MOT ISLAMISM

Inte släppa in extremistiska imamer i Europa, tex. wahhabister och salafister.

Utvisa imamer som agerar uppviglande.

Särskilt söka av sociala medier för att upptäcka islamistiska nätverk, celler och uppviglare.

Förbjuda deltagande i terroristorganisationer

De som begår brott ska genast lagföras för detta och straffas. De som inte har förlänats medborgarskap ska utvisas.

Förbjuda rekrytering av jihadister

Förbjuda deltagande i utländska terroristorganisationer.

Samhällets institutioner – särskilt skolan - bör vara uppmärksamma på unga, muslimska killar, som tenderar att dras till islamister eller uttrycka jihadistiska idéer – skapa förtroende och alternativa förebilder.

Vi bör i utsatta bostadsområden bedriva samhällsarbete, som syftar till att skapa alternativa aktiviteter till religiös fundamentalism.

Det muslimska samhället bör ta större ansvar för att deras ungdomar inte dras in i våldsbenägen islamism och motarbeta religiös fundamentalism.

Vi bör vara mycket restriktiva med att släppa in fler muslimer i Europa och Sverige och absolut inte dem som vi misstänker är wahhabister eller salafister, eller dem som vi misstänker har haft kontakt med al Qaida eller ISIS/IS.

 

 

 

 

 

 

 

 

ISIS.JPG

DET RELATIVA MÄNNISKOVÄRDET

I diskussioner kring tiggare, flyktingar, homosexuella eller andra "avvikargrupper" uttalas ofta, som en slags helig formel alla människors lika värde. Och det är vanligt att motståndarlägret anklagar kommunister, nationalister, populister mfl för att inte erkänna alla människors lika värde, vilket anses vara fullständigt förkastligt. Ja, nästan det värsta man kan bli anklagad för, inte sällan med anspelningar på fascism och nazism.

 

Uppfattningen om alla människors lika värde knyts till ett antal källor, bla FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna(1948), där det i artikel 1 heter i svensk översättning: ”Alla människor är födda fria och lika i värde och rättigheter…..” Men som flera har påpekat  är ”lika i värde” inte en korrekt översättning av den engelska texten där det står: ”All human beings are born free and equal in dignity and rights.” Dignity betyder upphöjd, göra värdig, förläna värdighet åt och är alltså inte detsamma som värde. En mera korrekt översättning borde vara: alla människor är födda fria och jämlika vad gäller värdighet och rättigheter.

 

Men det finns mer problem med FN-deklarationen, som ofta utelämnas. Formuleringen ser ut som ett konstaterande att människor är födda fria och har samma värdighet och rättigheter. Dock är det i själva verket inte ett ”är” utan ett ”bör” trots formuleringen. Detta framgår i inledningen till deklarationen” as a common standard of achievement for all peoples and all nations”, dvs ” såsom en gemensam riktlinje för alla folk och alla nationer”.

 

En annan betydelsefull källa för uppfattningen om människovärdet är den svenska regeringsformen (1974). Där heter det: ”2 § Den offentliga makten skall utövas med respekt för alla människors lika värde och för den enskilda människans frihet och värdighet.”  Förmodligen bygger det på den felaktiga översättningen av FN-deklarationen. Men går vi till ett annat dokument, vars innehåll sedan 2009 är juridiskt bindande: Europeiska unionens stadga om de grundläggande rättigheterna. I artikeln om värdighet står det: ”Människans värdighet är okränkbar. Den ska respekteras och skyddas”

 

De kristna anser att människan ytterst är en skapelse av Gud och vi är alla lika inför honom. "Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne..." (1 Mos 1:27) och därför är vi människor också lika mycket värda. ”Gud har gjort människorna sådana de borde vara”,(Predikaren 7:2) Det finns många ställen i bibeln till stöd för denna uppfattning att människan är Guds skapelse (se tex Matteus 19:4, Markus 10:6, 1 Mosebok 5:1, Efesierbrevet 4:24)

 

I den katolska socialetiken utreds problematiken kring människans värde ingående. Genom sitt dygdiga handlande förändrar människan inte bara tingen och samhället, utan hon gör också sig själv mer fullkomlig. Hon lär sig mycket, hon utvecklar sina gåvor, hon går ut ur och utöver sig själv. Att växa på detta sätt är, om det förstås rätt, av större värde än de yttre rikedomar och flärd vi kan samla på oss. Människan är mer värd genom vad hon är och den nytta hon har för gruppen och samhället jfr med vad hon äger. Och en okunnig, dålig, ond och brottslig människa är inte lika mycket värd som en människa som gör gått i världen och för sina medmänniskor.

Människans etiska plikt är bland annat att utveckla sig själv genom det sociala umgänget, och därigenom göra sig själv mera medveten och fullkomlig, så att hon kan sörja för de grundläggande sociala behoven för sin familj, gruppen och i samhället. Mänsklighetens utveckling av rättvisa, systerskap och broderskap och goda sociala förhållanden, är mera värt än de tekniska framstegen och samlandet av materiella rikedomar och sociala statussymboler. Den etiska plikten är att alltid handla med människosläktets väl för ögonen.( ”Kyrkan i världen av idag", Andra Vatikankonciliet 1967). Den socialliberala trossatsen om alla människors lika värde är mao nonsens i detta sammanhang.

 

Människovärdet är alltså ett begrepp som används i religiösa, etiska, juridiska och politiska sammanhang. Det syftar bla på människolivets okränkbarhet. Vi kan särskilja åtminstone två sinsemellan skilda principer vad gäller människors lika värde: Enligt den kristna läran är vi alla ytterst skapade av Gud och lika inför honom. De kristna anser att människovärdet är okränkbart. Enligt renässansens humanistiska principer handlar det om människans värdighet och att vi i princip är lika inför varandra. Så ser det ofta ut i tysk, fransk och engelsk filosofi i ämnet människans värdighet. Diskussionen gäller bla människans rättigheter i förhållande till staten och lagen, där vi ska vara lika. Den amerikanska (1776) och franska (1789) rättighetsförklaringen handlar om detta, liksom FN-deklarationen 1948.

Diskussionen gäller också våra relationer till andra levande varelser. Människan är då mera högtstående än djuren och därför accepterar många att vi dödar djuren och äter upp dem. Hos de utilitaristiska filosoferna (tex Ingemar Hedenius och Torbjörn Tännsjö) är det nyttomoralen som ger svar på dessa frågor. Människans värde är relativt beroende på hur hon utvecklas och utvecklar sig själv.  Genom att tillägna och utveckla sitt kunnande får människan större värde för sig själv och för andra, beroende på vilken betydelse hon har för dem (jfr med den katolska socialetiken!)

Jag ska bara som hastigast också nämna att de sk pliktetikerna naturligtvis också diskuterar och reflekterar över detta svåra ämne. De kommer väl framförallt fram till att det gäller en relation mellan jämställda människor. Immanuel Kant, som levde i Tyskland 1724-1804, kan kallas för en renodlad pliktetiker. Det som gör en handling etiskt riktig är, att den är en plikt. En plikt är det som gäller i överensstämmelse med "det kategoriska imperativet". Detta liknar kristendomens  Den Gyllene regeln: ”det du vill att andra ska göra dig, ska du göra för dem.” Detta är en moralnorm, som finns i de flesta kulturer. Vi kan betrakta Kants imperativ som en precisering av den Gyllene regeln. I kristendomen och judendomen anses Den Gyllene regeln komma från Gud. Hos Kant kommer den från Förnuftet.

 

Min egen uppfattning i ämnet är att människans värde är en social konstruktion och inget objektivt värde, bestämt av Gud eller på något annat mystiskt sätt bestämt av högre makter. Bortsett från de kristna, som tror på Gud i sammanhanget, kan människovärdet uttryckas som en överenskommelse, dvs vi kan (om det praktiskt vore möjligt) alla komma överens om att alla människor ska ha samma värde. De olika deklarationerna är ett uttryck för detta. Men hur mycket bryr sig folk sedan om dem? I den verkliga världen ser vi ju ständigt övertygande bevis på att alla människor inte har samma värde. Ingen reflekterande människa skulle gå med på att Hitler och moder Teresa har samma värde. Människans värde bestäms av andra människor i ett socialt sammanhang. Därför är människans värde relativt. Att människans värde skulle vara konstant och objektivt är en dogm eller möjligen ett önsketänkande. Men politiker av skilda kulörer uttalar detta närmast som ett mantra.

 

 


 
gen_22.1.gif